Kapitel 23: Was wir den Wilden verdanken
Es wäre leicht, weitere Beispiele für die Tabus von Königen und Priestern anzuführen, doch die bisherigen Beispiele reichen aus, um ein klares Bild zu zeichnen. Zum Abschluss dieses Abschnitts möchte ich die allgemeinen Schlussfolgerungen zusammenfassen, die sich aus unseren bisherigen Untersuchungen ergeben haben.
Kapitel 22: Wörter als Tabu
§ 1: Personennamen als Tabu
Da Menschen in primitiven Kulturen oft keinen klaren Unterschied zwischen Wörtern und den Dingen, die sie bezeichnen, machen, glauben sie häufig, dass der Name einer Person oder eines Objekts nicht nur ein willkürliches Etikett ist. Stattdessen sehen sie den Namen als eine echte, substantielle Verbindung, die den Namensträger untrennbar mit dem Namen verbindet. Aus diesem Grund denken sie, dass Magie auf eine Person ebenso leicht durch ihren Namen ausgeübt werden kann wie durch einen physischen Teil ihres Körpers, etwa Haare oder Nägel.
Kapitel 21: Gegenstände als Tabu
§ 1: Die Bedeutung von Tabu
In primitiven Gesellschaften ähneln die Regeln der zeremoniellen Reinheit, die von göttlichen Königen, Häuptlingen und Priestern befolgt werden, in vielerlei Hinsicht den Vorschriften, die auch für Mörder, Trauernde, Frauen im Wochenbett, Mädchen in der Pubertät, Jäger und Fischer gelten. Obwohl uns diese Gruppen sehr unterschiedlich erscheinen – einige würden wir als heilig betrachten, andere als unrein oder befleckt – trifft der Wilde keine solche moralische Unterscheidung. Für ihn sind Heiligkeit und Verunreinigung nicht voneinander getrennt; beide Begriffe verschmelzen zu einem Zustand, der gefährlich ist.
Kapitel 20: Personen als Tabu
§1: Häuptlinge und Könige als Tabu
Wir haben festgestellt, dass das Essen des Mikado jeden Tag in neuen Töpfen gekocht und in frischen Schüsseln serviert wurde. Diese Gefäße waren aus einfachem Ton gefertigt, damit sie nach einmaligem Gebrauch zerbrochen oder weggeworfen werden konnten. Man zerschlug sie meistens, da der Glaube herrschte, dass jeder, der aus diesen heiligen Schüsseln aß, danach an geschwollenem und entzündetem Mund- und Rachenraum leiden würde.