Ein sehr gutes Beispiel dafür, dass Frazer bei seiner Analyse archaischer Gesellschaften vor allem das entdeckte, was er zu finden beabsichtigte, nämlich das, was seiner Sicht auf die Welt entsprach, findet sich in dem Kapitel über die Entwicklung der gesellschaftlichen Macht von Magiern (eigene Übersetzung mit Unterstützung von DeepL):
Das allgemeine Ergebnis ist, dass auf dieser Stufe der gesellschaftlichen Entwicklung die höchste Macht dazu neigt, in die Hände von Menschen mit der größten Intelligenz und dem skrupellosesten Charakter zu fallen. Könnte man den Schaden, den sie durch ihre Skrupellosigkeit anrichten, gegen den Nutzen abwägen, den sie durch ihre überlegene Klugheit stiften, so würde man wohl feststellen, dass das Gute das Böse bei weitem überwiegt. Denn wahrscheinlich haben ehrliche Narren in hohen Positionen mehr Unheil in der Welt angerichtet als intelligente Schurken. Sobald der gewitzte Schurke den Höhepunkt seines Ehrgeizes erreicht hat und kein selbstsüchtiges Ziel mehr verfolgt, kann er seine Talente, seine Erfahrung und seine Mittel in den Dienst der Allgemeinheit stellen, was er auch oft tut. Viele Männer, die bei der Erlangung von Macht am wenigsten Skrupel hatten, haben sie am nutzbringendsten eingesetzt, ganz gleich, ob es sich bei der angestrebten und errungenen Macht um Reichtum, politische Autorität oder etwas anderes handelte. Auf dem Gebiet der Politik kann der gerissene Intrigant, der rücksichtslose Sieger als weiser und großmütiger Herrscher enden, der zu Lebzeiten gesegnet, bei seinem Tod beklagt und von der Nachwelt bewundert und bejubelt wird. Solche Männer, um zwei der auffälligsten Beispiele zu nennen, waren Julius Cäsar und Augustus. Aber einmal ein Narr, immer ein Narr, und je größer die Macht in seinen Händen ist, desto verhängnisvoller wird der Gebrauch sein, den er von ihr macht. Das schwerste Unglück in der englischen Geschichte, der Bruch mit Amerika, hätte vielleicht nie stattgefunden, wenn Georg der Dritte nicht ein ehrlicher Dummkopf gewesen wäre.
